NAZAZiM

2024.12.27 (금) 계21:1-8 예수께서 최종 승리를 거두시고 대적들이 심판을 받고 제거된 후, 하나님이 새롭게 역사를 시작하시는 모습이 나타난다. 1 처음 하늘과 처음 땅이 사라지고 새 하늘과 새 땅에 거룩한 성 새 예루살렘, 곧 교회가 신부가 남편을 위해 단장한 것 같은 아름다운 모습으로 내려온다. 먼 옛날 에덴동산을 지으신 후 거기에 사람을 살게 하셨던 것이 재현된다(2; 창2:15). 일곱 교회에 보내신 편지에 묘사된 것처럼, 교회가 완전하지 않고 연약하며 죄와 허물도 가지고 있다(계2-3장). 그럼에도 불구하고 교회는 ‘음녀 바벨론’과 영적 전투를 벌이며 그 정체성을 지킴으로써 마지막 심판 후에 새 하늘과 새 땅으로 인도되어 ‘신랑을 위해 단장한 신부같이 아름다운 거룩한 성 예루살렘’으로서 영광을 회복할 것이다. 우리는 이런 영광스런 공동체 가운데 속한 은혜를 감사하며 살아가야 한다. 2 보좌에서 큰 음성이 들려오는데, 마치 하나님이 광야에서 성막을 통해 이스라엘과 함께하셨던 것처럼, 하나님의 장막이 사람들과 함께 있음으로 하나님이 그들과 함께 계시고 그들을 당신의 백성으로 삼으실 것이다(3; 레26:12). 과거 가나안을 향해 나아갔던 것처럼 교회는 새 하늘과 새 땅을 향해 나아갈 것이다. 더 이상 슬픔, 죽음, 애통, 곡함, 고통 등 처음 세상에 있던 것들이 사라질 것이다(4). 보좌에 앉으신 이가 보증하여 기록하게 하셨기에 의심할 수 없다(5). 지금 우리의 신앙 여정이 광야와 같은 길같이 보여도, 고통이 아니라 복과 은혜의 길임을 기억하자. 3 알파와 오메가, 처음과 마지막이신 하나님은 광야에서 이스라엘과 함께하셨듯이 교회와도 함께하신다. 반석에서 물을 내셨듯, 하나님은 교회에게 생명수 (성령)를 넘치게 주신다 (6; 7:17; 22:1, 7; 요7:37-38). 약속의 땅을 기업으로 주셨듯이 교회에게 새 하늘과 새 땅을 주실 것이며(7a), 교회를 아들로 삼으실 것이다(7b). 그러나 이스라엘이 가데스 바네아에서 반역하고, 광...

2024.12.25 (수) 눅2:1-14 메리 크리스마스! 예수 그리스도께서는 참평화의 왕으로 오셨다. 당시 로마 제국과 유대 지역을 다스리던 통치자들이 약속하던 거짓 평화가 아닌, 하나님으로부터 오는 참평화를 이 땅에 임하게 하신 것이 성탄이다. 1 로마의 1인 독재시대를 연 초대 황제, 가이사 아구스도(Caesar Augustus, BC 63-AD14)는 강한 군사력을 바탕으로 로마의 모든 속주의 왕들이 어떤 반란이나 저항을 꿈꾸지 못하게 했기에 사람들은 그가 ‘로마의 평화(Pax Romana)를 가져다주었다고 칭송했다. 그러나 그 평화를 위해 식민지들은 억압과 착취를 당해야 했다. 구레뇨(Publius Sulpicius Quirinius, BC51-AD21)는 시리아와 유대를 통치했던 총독으로 폭동이 일어날 정도로 엄청난 세금을 징수한 것으로 유명하다. 이런 시대적 정치적 배경 속에서 로마의 강압적 명령으로 인해 해산을 앞둔 임산부까지 이동해야 했고, 결국 마리아는 아이를 낳아 구유에 눕힐 수 밖에 없었다(5-7). 예수님은 통치자의 폭압 아래에서 실로 ‘머리 둘 곳 없는’(마8:20; 눅9:58) 모습으로 태어나셨다. 2 예수님은 누구의 주목도 받지 못한 채 구유에 누우셨지만, 하나님은 찬사를 보내 ‘온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식’을 전하게 하셨다(10). 하나님은 이 놀라운 소식을 양 떼를 지키는 목자들에게 먼저 전해지게 하셨다. 이처럼 주님이 주시는 평화는 권력자들의 평화가 아니라 온 백성에게 미치는 평화를 이루실 왕으로 오셨다. 세상 평화는 권력자들이 휘두르는 강한 권세와 권세 앞에 만민이 굴복하는 상황을 뜻한다. 그러나 예수님은 십자가의 영광으로, 만민을 굴복시키는 평화가 아니라 만민에게 생명을 주는 평화를 이루기 위해 이 땅에 오셨다. 우리가 예수 그리스도의 탄생을 축하하는 이유는 낮은 자리에 임하신 주님의 모습을 따르고 닮기 위함이다. 주님, 가장 낮은 자리에 오셔서 참된 영광과 평화를 세상에 임하게 하신 주님의 탄생을 기뻐...

2024.12.24 (화) 눅1:39-56 하나님은 위기를 찬송으로 바꾸시는 분이시다. 하나님이 인간을 만드신 목적은 하나님을 찬송하게 하기 위함이다 (사43:21). 따라서 찬송은 그리스도인의 정체성을 드러내는 것이기도 하다. 1 처녀 마리아가 성령으로 인해 예수님을 잉태했다는 소식은 메시아를 보내 주시겠다는 하나님의 약속이 실현되었음을 뜻한다. 얼마나 기쁜 소식이었을가? 그러나 장작 마리아에게는 두렵고 떨리는 말씀이었을 것이다. 당시 처녀로서 임신하고 아들을 낳는다는 것은 죽음을 각오하는 일이었다. 마리아는 사촌이자 제사장의 아내인 엘리사벳을 찾았다(39). 천사가 마리아의 친족 엘리사벳이 임신한 지 6개월이 되었다고 알려 주었다. 마리아가 찾아갔을 때, 주께서 하신 말씀이 반드시 이뤄지리라는 성령 충만한 엘리사벳의 찬송을 듣는다(41, 45). 그 순간 마라이의 근심의 구름이 걷히고 햇살 같은 주의 은혜만 가득해진다. 찬양은 어둠을 물리치는 힘이 있다. 예수께서 빛이시기 때문이다. 찬양하는 성도는 원망과 불평, 근심과 걱정의 마음을 내어쫓고 믿음으로 굳게 서는 자들이다. 2 성령으로 부른 찬송은 단순히 엘리사벳의 노래가 아니다. 두려워하던 마리아를 위로하시고 하나님의 뜻을 확신시키시는 성령의 음성이다. 이 찬송은 즉시 마리아의 영혼을 깨워 마리아가 감사의 찬양으로 화답하게 한다(46-48). 우리는 자주 하나님의 역사를 좁은 우리 삶에 담지 못해 불평한다. 우리 눈에 좋은 것들만을 담으려 하기 때문이다. 찬양을 통해 마리아는 자기 자신의 삶에 일어날 일들을 더 이상 염려하지 않은 것처럼, 우리 역시 성령의 인도하심을 따라 더 넓은 세상을 향한 하나님의 비전을 보아야 한다. 하나님은 능력과 주권으로 다스리시는 분이시다(52-53). 또한 하나님의 역사는 세세 무궁하다. 위기가 찾아왔는가? 우리를 구원하시는 하나님의 놀라운 역사를 기대하며 찬양하자. 주님, 엘리사벳의 찬양도 마리아의 찬양도 성령께서 흘러나오게 하셨으니, 성도 서로 간에 시와 찬미와 신...

2024.12.23 (월) 눅1:26-38 오늘 본문은 우리의 모든 것을 아시고 섭리하시는 하나님의 말씀에 순종할 때 우리가 기대할 수조차 없었던 하늘의 큰 복을 누림을 보여준다. 성도는 주의 말씀에 순종하기 위해 은혜의 영역으로 나아가야 한다. 1 우리는 때로 준비되지 않았다고 생각할 때 주께서 찾아오셔서 말씀하실 때가 있다. 요셉과 약혼한 마리아도 남자를 알지 못하는 상태에서 아이를 잉태하고 낳을 것(31)이란 너무나 비상식적이고 당혹스런 말씀을 들었다. 그런데 그녀의 결론은 ‘말씀대로 내게 이뤄지이다’였다(38). 어떻게 마리아는 이처럼 이해할 수 없고 부담스런 말씀에 순종할 수 있었을까? 은혜는 받을 자격이 없는 사람이 하나님께 받는 선물이다. 주권적 은혜를 마리아는 받았다(28). 이처럼 주의 은혜는 우리가 감당할 수 없을 정도로 크고 놀랍니다. 그래서 때로 그 은혜가 두렵고 떨린다. 그러나 은혜를 주시는 분이 우리와 함께하시는 하나님이시기에 담대할 수 있다(30). 말씀 앞에 두려워도 은혜를 더욱 사모하자. 하나님의 은혜가 우리를 담대하게 세워 줄 것이다. 2 고대 유대 결혼 풍습은 신랑이 신부 집에 ‘결혼지참금’을 보내 신부와 대게 13-15세쯤 약혼(정혼)을 하고 약 1년쯤 지나 결혼을 한다. 따라서 마리아는 결혼을 준비하는 예비 신부의 기간을 보내고 있었다. 그런데 하나님의 천사는 결혼도 하지 않은 여자에게 아들을 낳으리라 하시고, 그것이 은혜를 입은 것이라고 한다. 결혼해서 요셉의 아이를 낳는다는 이야기가 아니다. 도무지 이해할 수가 없다. 은혜는 우리가 보고 듣고 체험해서 아는 영역에만 국한되지 않는다. 알지 못하는 믿음의 영역으로 때로 은혜는 인도한다. 하나님의 은혜는 이처럼 인간의 지식과 경험의 한계를 뛰어넘는다. 우리의 지식과 경험, 인간적인 차원에서 주의 역사를 이해하려 하지만, 하나님의 역사는 인간의 차원을 초월한 하나님의 차원에서 이뤄진다. 결국 은혜는 믿음으로만 해석될 수 있다. 하나님은 성령을 통해 일하실 믿음의 영역을 ...

2024.12. 21 (토) 19:11-21 결국 세상을 조종했던 사탄은 최종 심판을 당하고, 교회는 어린양의 신부가 될 것이다. 오늘 우리는 그리스도께서 사탄을 이기시고 영광을 얻으시는 모습을 확인할 수 있다. 1 지금까지 보았던 하나님의 권능과 예수님의 영광스런 모습을 다 포괄하는 강력한 장수가 나타난다. 일곱 금 등대 사이에 계셨던 예수님처럼 불꽃같은 눈을 갖고(12; 1:14), 첫째 인을 뗄 때 나타난 사람처럼 백마를 타고 싸우며(11; 6:2), 관을 쓰고(12; 12:1), 여인 이스라엘의 아들처럼 세상을 철장으로 다스릴 자로서 진노의 포도주 틀을 밟을 (15; 12:5; 14:19-20) 한 명의 장수가 나타난다. 이 장수는 피 뿌린 옷을 입고 있는데, 이는 대제사장으로서 제물을 드림과 동시에 세마포 옷을 입은 군대들이 백마를 타고 이 장수를 따른다(14; 출28:39-40). 이분의 이름은 하나님의 말씀이며(13;요1:요1:1; 요일1:1-3), 그 입에서 예리한 검이 나와 만국을 칠 것인데 이 또한 권능의 말씀을 의미한다. 그 옷과 다리에 ‘만왕의 왕’이라, ‘만주의 주’라 쓰인 이름을 통해 이분이 바로 예수 그리스도시다. 이분은 거룩한 성 예루살렘의 신랑이 되실 분이다(계21:2). 2 이번에는 한 천사가 태양 안에 서 있다(17). 이 천사의 선포는 예수님이 이끄시는 하늘의 군대와 원수들의 전쟁이 이미 끝났음을 알려 준다. 천사는 공중의 모든 새에게 대적들의 살을 먹으라면서 이것이 하나님의 큰 잔치라고 선언한다. 군대가 전멸당한 이유는 음녀 로마가 의지했던 짐승과 땅의 임금들이 그리스도께서 이끄시는 하늘의 군대에 대항해 전쟁을 일으켰다가 결국 패하여 붙잡히고, 이적을 행하며 백성을 미혹하던 거짓 선지자도 함께 붙잡혀 유황불에 던져졌기 때문이다(19-20). 또한 그리스도의 입에서 나오는 말씀의 검이 짐승의 권세를 따르던 자들을 전멸시켰다(15, 21). 예수님을 대적하고 하나님을 부인하는 자들은 누구든 상관없이 결국 모두 전멸당하게 ...

2024.12.20 (금) 계19:1-10 오늘 본문에서 요한계시록 마지막 찬송을 발견한다. 5장에 나왔던 어린양을 소개하는 찬양(5:9-14) 만큼이나 창송이 길고, 찬송에 참여하는 자들이 많다. 1 하늘의 많은 무리들이 큰 소리로 부르는 찬송은 할렐루야로 시작해 할렐루야로 끝을 맺는 형식이다. 시편에서 자주 발견하는 찬송 형태다 (1, 3; 시135; 146~150편). 하늘 성전에서 드리는 제사는 그 연기가 꺼지지 않고 세세토록 올라가는 영원한 제사다(3). 참되시고 의롭고 영광스런 하나님께서 당을 더럽힌 악한 세력을 심판하시고 성도들에게 구원을 베푸신 것을 기뻐하는 찬송을 그 제사에 참여한 성도들이 부른다. 보좌 주위의 24장로와 네 생물들이 하나님께 경배하며 화답하며 다시 ‘아멘 할렐루야’를 외친다(4). 지금은 이 악한 세상에서 살아가지만 언젠가 이런 기쁨의 예배에 참여할 것을 소망한다. 2 성도들의 찬송을 하나님이 받으시고, 천사가 이에 화답해 하나님의 모든 종들에게 하나님을 찬송하도록 선포한다. 이에 성도들은 ‘많은 음성’, ‘많은 물소리’, ‘큰 천둥소리’와 같은 큰 소리로 다시 하나님을 찬양한다(6). 어린양의 혼인잔치에 참여하는 자들은 빛나고 깨끗한 세마포 옷을 입은 자, 곧 옳은 행실을 가진 자들이다. 그 누구도 슬퍼하는 자가 없는, 기쁨으로 충만한 하나님 나라의 완성을 여기서 본다. 모든 성도가 꿈꾸는 기쁨의 자리다. 모든 성도가 함께 모여 찬송하며 기쁨으로 충만한 자리가 바로 하나님 나라이다. 3 어린양의 혼인 잔치에 들어올 자가 복이 있다고 선포하며 이는 참된 하나님의 말씀이라고 선언하는 천사에게 강력한 권위를 느꼈는지 요한이 그 앞에 경배하려 했다(9-10). 그러나 천사는 자신 역시 복음을 증언하는 형제들과 같은 종이라며, 예수님을 증언하는 자는 예언의 영을 받은 자라고 선언한다. 세상에서 복음을 전하는 성도들은 모두 천사와 같은 권위를 가진 사역자들이다. 주님 오실 그날까지 소망을 잃지 않고 설렘과 기대로 예수님을 찬양...

2024.12.19 (목) 계18:9-24 악인들이 세상에서 잘되고 부유하게 살 때, 종종 성도들은 회의감을 느끼고 의구심을 갖는다. 그럴 때 성도는 하나님께 대적하던 로마의 영광이 얼마나 허망하게 무너졌던가를 돌이켜봐야 한다. 주 안에서 우리가 누리는 이 삶은 정말 고귀한 것이다. 1 로마 제국의 지배 하에 함께 음행하고 사치하던 각 군왕들이 ‘견고한 성’이었던 로마가 ‘한 시간’에 심판당해 멸망하는 것을 보고 두려워한다(9-10). 상인들이 로마의 멸망으로 인해 울고 애통할 것이라고 천사가 선포한 이유는, 그들이 더 이상 물건을 팔 수 없기 때문인 사실을 꼬집는다. 저들이 거래하던 온갖 사치스런 품목들, 심지어 사람들의 영혼들까지(13) 소유했다. 그러나 이 모든 것이 하나님의 심판으로 사라진다. 악인의 영화는 결코 영원하지 않다. 2 상인과 뱃사람들 역시 로마가 ‘한시간에 망했다’는 말을 반복한다(10, 17, 19). 로마의 멸망을 보며 자신들의 재산 역시 사라졌다고 탄식하고 있다. 분명 로마의 문명은 찬란했고, 그 권세와 부유함은 수천 년이 지나도록 기억될 만큼 막강하긴 하다. 하지만 문명이 아무리 강하고 화려해도 하나님을 거역하고 교만하여 자신을 신으로 세우는 나라는 한순간에 무너질 것에 불과하다. 3 로마의 멸망은 성도들에게 승리의 기쁜 소식이다(20). 왕들과 상인과 뱃사람들의 탄식 후, 한 힘센 천사가 나타나 큰 맷돌을 들어 던지며 바벨론, 곳 로마가 멸망할 것을 선포한다(21). 과거 예레미야의 예언이 성취되고 있다(렘51:62-64). 로마에는 모든 기쁨이 사라질 것이다. 빛도 없고, 밤에 떠들썩한 결혼식도 없다(22-23; 사23:8; 24:8; 렘25:10). 로마의 멸망은 저들이 선지자와 성도들을 박해하며 죽였기 때문이다 (24). 하나님은 의로운 자를 박해하고 치부하고 권세를 부렸던 자들을 절대 용서치 않으신다. 주님, 세상의 권세와 부유함을 부러워 말고, 악인들의 힘과 재산이 결코 영원하지 못하며, 당장 아무 일도 일어나지...