2020.12.18 Voice QT

12월 18일 큐티말씀 입니다. 

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2025.4.26 (토) 민15:22-31

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2025.4.26 (토) 민15:22-31  범죄자를 재판할 때 죄질이 나쁘거나, 또는 정상 참작의 여지가 있다 등으로 구분한다. 하나님의 법에서도 마찬가지로 용서받을 수 있는 죄가 있는가 하면 절대 용서받을 수 없는 죄가 있다. 본문은 죄 용서의 기준을 제시한다.  1 부지중에 지은 죄에 대해 속죄제를 드리는 규정(22-24)은 레위기4장에도 이미 주어져 있다. 부지중에 지은 죄는 용서하신다는 사실을 모세를 통해 말씀하신다. 죄라고 생각하지 못하고 행한 것 뿐 아니라, 순간적 욕심이나 우발적인 분노 등으로 행한 죄와 범죄 이후에 곧 후회하고 잘못을 인정하는 경우까지 포함하는 것으로 보인다. 만약 가데스 바네아에서 이스라엘 백성이 반역을 했어도 회개하고 열 명의 정탐꾼인 족장들을 위해 숫염소로 속죄제를 드리고 제사장이 그 죄를 속죄함으로써 문제가 해결되었을 수도 있었다(24-28; 레4:14, 22-23, 27-28). 이처럼 하나님은 이미 백성의 연약함을 알고 계시기에 언제라도 회개하고 돌아오기만 하면 즉시 용서하시고 그 죄를 다 잊으시는 분이시다(사43:25).  2 그러나 ‘고의로’(히: ‘높이 든 손으로) 죄를 범한 자에게는 용서가 없다(30). 고의로 죄를 범해 하나님의 말씀을 멸시하고 계명을 깨뜨린 사람은 여호와 하나님을 비방한 것이 된다. 하나님을 원망할 때는 참고 계셨다가 그들이 여호수아와 갈렙에게 돌을 던지려 하자 심판을 선언하신 것이 바로 이 때문이다(14:10). 돌이킬 기회를 주셨지만 오히려 돌을 든 손으로, 즉 ‘높이 든 손으로’ 갈렙과 여호수아를 죽이려 했기에 용서하지 않으신 것이다. 가데스 바네아 사건 이후 이스라엘이 광야에서 보낸 38년의 기간은 가나안 땅을 향한 소망을 확고하게 하는 시간인 동시에 이스라엘 백성 중에 머물 자격이 없는 자들이 솎아지는 시간이기도 했다. 광야 같은 세상을 살아가면서 하나님 나라의 소망을 더 확고하게 품고 살아가는 알곡 같은 성도가 되어야 한다.  주님, 회개하고 용서...
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2025.4.25 (금) 민15:1-21

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2025.4.25 (금) 민15:1-21  가데스 바네아의 반역으로 이스라엘이 남은 38년을 광야에서 헤매야 하는 징계를 주시면서도, 하나님은 그들을 떠나지 않으시고 은혜를 주셔서 광야에서의 동행과 후대에게 약속의 땅에 대한 소망을 물려주게 하셨다.  1 이스라엘이 비록 지금은 광야에 머물고 있었지만 장차 약속의 땅에 들어간 이후에 드릴 제사에 대한 지침을 하나님은 주신다(1-3). 밀가루, 올리브기름, 포도주, 어린양, 숫양, 수송아지에 관한 규정에 주목해 보자(4-10). 광야 생활이 길어질수록 이런 품목을 구하기가 점점 힘들어지겠지만, 하나님은 창자 약속의 땅에서 소제물에 기름을 섞고 번제에 포도주를 부을 날을 바라보라고 말씀하고 계시는 것이다. 이처럼 지금은 힘들고 어려운 삶을 살아간다 해도 성도들은 장차 하나님 나라의 삶을 바라보며 살아야 한다.  2  하나님은 이스라엘 백성이나 거주하는 타국인이나 모두 같은 규례를 따라 제사를 드리라고 명하신다(13-14). 또 하나님은 이 율례가 대대로 영원하다고 선포하신다(15). 갈렙은 유다 지파의 대표였지만, 본래는 유다 지파 혈통이 아닌 그나스 사람이었다(32:12). 하나님 나라 백성의 신분은 혈통이 아니라 오직 믿음으로 부여됨을 깨달아야 한다.  3 이스라엘이 가나안에 들어가 지킨 규례는(17-18), 타작할  때 하나님께 거제를 드리고 (19-20), 처음 익은 곡식 가루로 만든 빵으로 거제를(21) 드려야 한다. 거제는 화목제를 드릴 때 그 오른쪽 뒷다리를 제사장에게 주어 하나님 앞에서 들어 올려 제사장의 몫으로 삼게 하는 제사댜(레7:32). 타작할 때도 그중 일부를 제사장의 몫이 되게 한 것이다. 광야에 머물고 있지만, 장차 하나님의 은혜로 약속의 땅에서 곡식을 거둘 날을 기대하는 마음으로 살 수 있다. 우리도 언젠가 하나님 나라에서 참된 풍요를 누릴 날을 고대하며 이 땅에서 신실하게 살아가자.  주님, 때로 광야의 길을 걷는 것 같아도...
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2023.5.18 NAZAZiM QT

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음성큐티 2023.5.18 (목) 삼하19:9-15 내전을 치르고 나면, 그 승퍠와 상관없이 그들 사이에는 심각한 감정의 골이 생기게 마련이다. 다윗은 압살롬의 반역과 그로 인한 전쟁이 모두 자기 죄로 인한 것임을 인정했기에 자기를 대적하여 압살롬을 따랐던 사람들을 포용하려 했다. 1 이스라엘 백성 중에 다윗을 다시 왕으로 인정하자는 여론이 일어났다. 대다수 백성은 여전히 다윗이 이스라엘을 블레셋의 압제에서 구했던 일을 선명히 기억했기에 다윗에게로 돌아가자는 의견이 대세를 이뤘다. 내전을 겪었음에도 다윗에게 돌아가자는 의견에 하나가 된 것은 하나님의 특별한 섭리가 개입된 것이다. 자기 잘못을 인정하고 그 징계를 달게 받는 자에게 회복을 허락하신다. 2 다윗은 사독과 아비아달 두 제사장을 유다 지파에 보내 다윗이 왕위에 복귀하는 일에 적극적으로 나설 것을 요구한다. 또한 자신의 조카이자 압살롬에의 반란에 참여했지만 사면복권의 차원에서 아마사를 장차 요압의 뒤를 이을 군지휘관 자리를 보장해 줌으로 확실히 자기 사람으로 세워주었다. 이 모든 것에 하나님의 섭리가 있어 백성들의 마음을 되돌려 한 마음이 될 수 있도록 역사하셨다. 우리는 모든 상황 속에서 오직 하나님의 선하신 뜻이 이 땅에 이루어지기 위해 힘쓰고 기도해야 한다. 주님, 모든 일의 목적과 과정에서 바르게 행함으로 하나님의 거룩하심을 나타내게 하소서!
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