2024.11.7 (목) 시67:1-7

2024.11.7 (목) 시67:1-7 시편67편의 기도문은 근본적으로 기도가 성도에게 어떤 의미가 있는지를 다시금 생각하게 한다. 1 기도는 우리에 대한 하나님의 주권을 확인하는 시간이다. 기도를 통해 우리는 하나님이 우리의 주인 되심을 바라보게 된다. 우리의 모든 것, 먹을 것까지 책임지시는 하나님이시다. 기도는 근본적으로 하나님께 우리의 필요를 간구하는 행위이지만, 동시에 백성에 대한 하나님의 주권을 확인하는 행위이기도 하다. 종은 다른 사람에게 가서 자기에게 필요한 것을 간구하지 않는다. 주인이 아닌 사람은 종이 간구하는 내용을 들어줄 수 없기 때문이다. 하나님이 우리의 기도에 귀 기울이시고 필요를 채워 주시는 것은 우리의 주인 되시기 때문이다. 2 기도는 나 자신의 한계를 넘어, 타인을 위해 확장되어야 한다. 본문에서 공동체는 자기 백성만을 기도하지 않는다. 세상 모든 사람들이 하나님을 경배하고, 또 긍휼하신 하나님의 통치와 공평한 판결을 경험하길 소망해야 하는 것이 성도의 도리다. 나 자신만을 위해 기도하는 한계를 넘어야 한다. 우리의 기도는 타인을 향해야 한다. 나를 넘어 타자가 하나님의 평안함을 맛보고, 하나님의 통치 안으로 들어갈 수 있도록 간구하는 것이 성도의 임무다. 이것이 우리의 기도가 향해야 할 궁극적인 방향성이다. 주님, 주의 자비와 은혜를 먼저 맛본 자들로서 모든 인생이 주의 은혜를 알고 찬양할 수 있도록 복음 전하는 일과, 복음대로 살아가는 것에 더 힘쓰게 하소서!

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2024.1.22 (월) 막8:14-26

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음성큐티 2024.1.22 (월) 막8:14-26 성도가 영적으로 깨어 있지 않으면 자신에게 속기 쉽다. 습관적이고 형식적이 종교 생활을 하면서 바른 신앙생활을 한다고 스스로 믿게 되기 때문이다. 본문은 바른 신앙과 거짓 신앙을 구별하는 지혜를 얻어 경건한 삶의 도움을 얻어보자. 1 예수님은 제자들에게 바리새인들의 누룩을 주의하라고 경고하신다. 누룩은 부풀어 오르게 하는 효모를 가리키는 말로, 확장성을 비유할 때 사용된다. 예수님은 천국을 누룩에 비유하기도 하셨다(마13:33). 본문에서는 죄의 확장성을 누룩에 비유하시며 경계할 것을 교훈하신다. 바리새인들의 형식적이고 위선적인 신앙을 경계하라는 뜻이다. 왜곡된 신앙은 하나님을 의식하지 않고 사람의 눈만 의식하는 데서 시작된다. 결국 왜곡된 신앙은 경건의 모양만 추구하고 경건의 능력은 부인하며 하나님 앞에 가증한 죄만 쌓을 뿐이다(딤후3:5). 우리는 예수님의 말씀을 따라 형식적이고 위선적인 신앙생활을 경계하고, 일상에서 하나님 말씀에 전심으로 순종하는 경건한 신앙생활을 해야 한다. 2 예수님은 바리새인의 누룩과 함께 헤롯의 누룩을 주의하라고 경고하신다. 바리새인의 누룩이 형식적인 신앙이라면 헤롯의 누룩은 하나님의 말씀과 상관없이 세상의 권력과 부를 탐하며 살아가는 세속주의라고 할 수 있다. 누룩을 주의하라는 예수님의 말씀을 이해하지 못하고 떡이 없는 것을 지적하신다고 제자들은 오해했다. 이에 주님은 오병이어, 칠병이어의 기적을 체험했으면서도 떡이 없어 불안해하며 예수님의 말씀을 오해하자 답답한 심정을 표현하신다. 예수님의 승천 후 성령 강림의 역사가 일어나고서야 말씀을 온전히 깨닫게 된다. 우리는 언제나 성령의 지혜를 구하며 하나님의 말씀을 깨달아야 한다. 그리고 그 말씀에 순종하며 세상을 본받지 말고 경건한 삶을 살아야 한다. 주님, 경건의 모양 뿐 아니라 경건의 능력을 갖고 하나님을 기쁘시게 하는 거룩한 산 제사의 삶을 살아가게 하소서!
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2025.1.15 (수) 요5:1-18

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2025.1.15 (수) 요5:1-18 인간의 역사는 예수님이 오시기 전과 후로 나뉜다. 예수님은 38년 된 병자를 안식일에 고치심으로 구시대의 질서를 깨고 새로운 시대가 열렸음을 보여 주신다. 예수님이 가져오신 새 시대의 특징은 과연 어떤 것인가? 1 베데스다 연못가에 있던 38년 된 병자의 삶은 말 그대로 죽지 못해 사는 인생이었다. 그는 천사가 연못에 내려왔을 때 자기를 못으로 데려가 줄 누군가를 하염없이 기다렸다. 그러나 아무도 도와주지 않아, 다른 사람들이 치유되는 것을 고통스럽게 바라봐야 했다. 그러던 어느 날 예수님이 그에게 찾아오셨다. 자리에서 일어나 침상을 들고 가라는 한마디 말씀으로 그를 온전히 치유해 주셨다. 예수님은 치유 받은 자에게 다시 심한 병이 생기지 않도록 죄를 짓지 말라고 말씀하신다. 그의 질병이 어떤 죄와 연관되었음을 짐작할 수 있다. 용서받고 치유 받은 그에게 주님은 다시 죄를 짓지 말 것을 명하신다. 우리에게 주시는 주님의 명령이기도 하다. 옛 생활의 추하고 더러운 습관들을 벗어 버리고 구원을 주신 하나님께 감사하며 거룩한 성도로 살아가자. 2 예수님이 병자를 고치신 날은 안식일이었다. 그래서 유대인들 중에 예수님이 이런 일을 안식일에 행하셨다고 비난하기 시작했다. 예수님의 기적을 그들의 율법의식과 기반을 흔드는 도전으로 여겼다. 예수님을 그들을 향해 ‘아버지께서 지금까지 일하고 계시니 나도 일한다’고 말씀하셨다. 당신과 하나님이 하나임을 밝히신 것이다. 예수님은 정죄가 난무하는 구시대가 끝나고 당신이 친히 통치하시는 긍휼과 사랑의 새로운 시대가 왔음을 보여 주신 것이다. 예수님은 우리가 누리고 있는 하나님의 사랑을 이웃들과 나누도록 우릴 보내신다. 38년 된 병자와 같이 낙담과 좌절에 빠진 자들을 찾아가 그들을 섬기며 우리 왕이신 예수님의 사랑을 보여 주자. 예수님이 일하시니 나도 주님과 함께 하나님의 영광을 위해 일한다고 담대히 고백하는 저희가 되게 하소서!
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2024.1.8 (월) 막3:20-35

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음성큐티 2024.1.8 (월) 막3:20-35 예수님을 다르던 큰 무리는 예수님을 정치적 메시아로 오해했다. 예수님의 가족과 서기관들은 미친 사람, 귀신 들린 사람으로 여겼다. 예수님은 적대적 오해가 얼마나 큰 죄인지를 지적하시며, 누가 참가족인지 알려 주신다. 1 사람들의 죄를 용서하기 위해 이 땅에 오신 예수님을 메시아로 인정하지 않고, 악의적으로 모독하는 것은 용서받을 수 없는 죄다. 예수님의 가족들도 예수님을 데려 가기 위해 찾아왔다(21). 사람들은 예수님을 귀신들의 왕을 힘입어 귀신을 쫓아낸다고 말했다. 예수님을 비방하고 모함해 죽이려는 것은 하나님의 구원 계획을 방해하는 죄악이다. 지금도 사탄은 여러 수단을 통해 예수님의 메시아이심을 부정하며, 예수님을 비방하는 거짓말을 생성해 낸다. 우리는 세상의 소리에 미혹되지 말고, 예수님이 어떤 분인지 분명히 알고서 끝까지 믿음으로 살아가며, 많은 사람을 예수님께로 인도해야 한다. 2 하나님의 뜻을 행한다는 것은 예수님이 메시아이심을 믿고 신뢰한다는 의미다. 하나님의 뜻에 순종하는 이들이 예수님의 참가족이다. ‘누가 내 어머니이며 동생들이냐'라고 질문하신 주님은, 당신과 함께 둘러앉아 있는 자들이 바로 당신의 어머니와 동생들이라고 말씀하셨다. 아무리 육신적으로 예수님의 가족이지만, 예수님이 메시아라는 믿음의 없었기에 하나님 나라의 관점으로는 하나님 나라 백성이 될 수 없었다. 예수님을 메시아로 믿는 것이 얼마나 중요한지를 주님이 알려주셨다. 주님, 하나님의 말씀을 통해 예수님을 바르게 알고 잘 믿는 매일이 되게 하소서!
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